آن در اين شرح ، موجب تطويل كلام است . و الى ما ذكرنا اشار المنصور « رضى اللّه عنه و ارضاه » : انا ، انا انت ، ام هذا الهين * حاشاى ، حاشاى من اثبات اثنين هويتى لك في لائيتى ابدا * كل على الكل ، تلبيس بوجهين فأين ذاتك عني ، حيث كنت أرى * فقد تبين ذاتي حيث لا ايني و نور وجهك معقود بناصيتى * في ناظر القلب او في ناظر العين بينى و بينك انّى ينازعنى * فارفع بلطفك ، اني من البين با مشاهدهء اين ابيات ، نيكلسون و برخى ديگر از مستشرقان ، حلاج را مانند نصارى ، حلولى مىدانند ، و بكلّى از فهم دقايق عرفان بىبهره‌اند .